谏迎佛骨表 - 韩愈
一封直諫，震動朝堂
臣某言：佛者，夷狄之一法耳，
I, Your Majesty’s humble servant, submit: Buddhism is but a foreign doctrine,
自陛下即位以來，致太平之化，常存寬容，未嘗固拒。
Since Your Majesty’s ascension, you have brought peace through magnanimity and have never firmly opposed it.
然臣竊謂迎佛骨於京師，非所以廣聖朝之德，且恐失正道於天下。
Yet I humbly argue that to welcome the Buddha’s relic to the capital neither enhances your sacred virtue nor keeps the realm on the righteous path.
夫佛本夷狄之人，其教非華夏之先王所立，
For Buddha was originally a foreigner; his teaching was not established by our ancient Chinese sage-kings,
臣敢以為此舉實謬，當務在於修人事，非崇彼外法也。
Therefore I dare say this plan is misguided. Our focus should remain on cultivating human affairs, not exalting external creeds.
如或臣言無狀，願陛下寬其罪責；
If my words are deemed offensive, I beg Your Majesty’s leniency;
臣不勝惶懼，頓首百拜。
In utmost fear I kneel, bowing a hundred times in remorse.
《諫迎佛骨表》是韓愈在唐憲宗時期冒著巨大風險上疏所作的著名諫文。當時朝廷準備迎奉所謂的“佛骨”至宮中供養，韓愈深感此舉有悖於儒家正統與國家治理的實務利益，便撰文諫止。奏疏語氣強烈、立場堅決，直接指出佛教為“夷狄之法”，並呼籲君王遵循先王之道，把重點放在治國理政與百姓福祉，而非虛浮的宗教儀式。此舉令朝廷大為震動，也使韓愈遭到貶謫，但他毅然承受風險，展現了忠臣“以身護道”的精神。
整篇諫文體現了韓愈推行儒家道統、維護華夏文化傳統的堅定信念，同時亦展現唐代士人“犯顏直諫”的風骨。雖然奏疏對佛教頗多批評，卻在歷史上留下了鮮明的印記，反映韓愈關注朝局與文化正統的深層考量。從文字風格看，《諫迎佛骨表》既秉持古文簡潔有力的特質，又直指時弊不留情面，深具說服力與震撼力。此文不僅讓韓愈背負政治風險，也提升了他在文壇與思想界的地位，成為“一代文宗”的關鍵事蹟之一。
重點
1. 文章透過“佛骨”問題，折射出唐代儒與佛之間在文化、政治層面的矛盾。
2. 韓愈以身犯險的諫言，凸顯了士大夫“犯顏極諫”的道義與勇氣，也導致他最終被貶。
3. 文中反覆強調“先王之道”與“華夏文明”，對外來文化的戒慎不僅是宗教之爭，更是關乎國家根本制度與治理精神。
4. 從韓愈身上可見古文運動倡導者的政治擔當，將文以載道的理念貫徹在實際行動中，成就一篇流傳千古的諫文典範。