原毁 - 韩愈
探討毀譽背後的人性洞見與自省
古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。
In ancient times, the true gentleman held himself to strict, thorough standards, yet approached others with lenient, simple regard.
責己者，所以自修；待人者，所以安仁。
By holding oneself accountable, one nurtures self-cultivation; by treating others generously, one preserves benevolence.
故能立於世，而不為毀所撼。
Hence, such a man can stand firm in the world, unshaken by slander.
夫毀人者，誰也？人自毀也，非人毀之也。
Who truly brings a person to ruin? One ruins oneself—no outside voice can do so unless the foundation is weak.
《原毀》是韓愈探討毀譽之間、個人立身處世的經典文章。文章名為“原毀”，意指剖析詆毀與批評的本質，進而反省自我修持的重要。韓愈首先指出，古代的君子對自我要求極為嚴格，重在反省與約束自身；而面對他人時則寬宏大量，不苛責挑剔。他認為，真君子之所以能立足於世，主要源於內在的品格完整，並不會輕易被外界的毀謗動搖。若自身品德堅固，不論他人如何攻訐，都無法使一個堅守道義的人真正被摧毀。
同時，韓愈也強調人的敗亡往往來自於內在的虛弱，而非他人的言論。換言之，若自身無道或品行不端，任何微小的誤解或批評都可能造成嚴重的打擊。這一觀點既在呼籲人們重視自省、築固內心的道德根基，也呼應了儒家經典中關於修身、齊家、治國的層層邏輯。通過文章中所舉例和理論推演，韓愈提醒世人：毀譽不過是一面鏡子，關鍵在於是否能潔身自好，並內化外界的評價為自我磨練的契機。
這篇文章對後世影響深遠，常被視為人際關係與自我管理的重要箴言。它強調“責己”比“責人”更關鍵，意即先修飾好自己，才能在外在世界中坦然立足。韓愈的見解在於，他不僅揭示人際毀謗多半只是表層現象，更呼籲人們應將焦點放在自我是否問心無愧。此文體現了韓愈一貫的古文運動風格——結合論理與文采，從社會現實出發，進而提煉出深具倫理價值與修身意義的主張。
總而言之，《原毀》闡明了內因遠勝於外因，個人若能牢守信念、堅持正直，便不易受毀譽左右。這種透過自省與修為對抗外界波動的思維，也對現代社會的個人心態與職場倫理產生呼應價值，在浮華紛擾的環境中依然值得借鑑。
重點
一、毀譽往往是外在聲音，真正的關鍵在自身修為。
二、君子自持嚴格標準，對他人卻以寬容為懷。
三、外在詆毀只有在自身虛弱時才具破壞力。
四、先立己而後安人，是韓愈強調的修身處世之道。
意見評論
周杰倫創作魅力無限讚和李白的浪漫飄逸不同，韓愈在〈原毀〉顯得更理性與堅毅，像身著鎧甲的戰士，在論辯場上毫不退讓。
子晴行文犀利卻不雜糟，條理分明，體現韓愈在古文運思上的巧妙。
賴昀真璐香菱語氣猛烈卻不莽撞，算是一種高明的古典論戰風格。
白日山盡黃河入海流兮看似議論他人毀謗，實際上暗含對社會與人性弱點的批判。
吳美婷參加校園歌唱賽讀來彷彿能聽到韓愈憤懣的聲音，他用冷靜筆觸，卻一字字充滿力道。
- 白日山盡黃河入海流兮
整篇文字透著一股剛直與憤慨，彷彿在提醒人們要堅守心中的正義。
王子洋面對毀謗時，他並非選擇忍讓，而是勇敢揭露禍源，猶如點破人性的盲點。
亭君讀到後半段，能感受到韓愈對世人習慣人云亦云的嘆息，也看到他堅信正直自可不懼流言的自負。
蘇麗華我特別喜歡韓愈在文中那種掷地有聲的論證方式，像一把淬鍊之劍，直斬虛妄。
謝仁傑曾看到有位網友在社群平台被抹黑，心力交瘁，讓我想起韓愈此文：若人心動搖於流言，真相便難顯現。
蘇打綠是一個棒的樂團與杜甫憂國憂民的詩作相比，韓愈在〈原毀〉裡更聚焦於個體面對毀謗時的理直氣壯與辯護，少了些悲天憫人的情懷，多了強烈的個人立場。
承恩文末讓人感受到希望：只要保持清白與正道，就能不懼那些流言，因為真相終會浮現。
曾俊偉有人會說這篇文章只適合古代，我卻覺得在現代依然切中時弊，畢竟「毀謗」的形式並未消失，只是換了媒介。
蕭孟辰愛雪妮光從文題就能看出此文的主旨：挖掘「毀謗」的本源，同時也揭露了人性的軟弱。
楊書芳有人說〈原毀〉像是一封公開信，指責世俗對正直之人的誤解，讓我印象深刻。
宛真韓愈筆鋒銳利，非常適合閱讀時大聲朗誦，彷彿能從中獲得一股正氣。
台北故宮物珍藏史文物最終，韓愈透過此文告訴我們：毀謗並不可怕，可怕的是隨波逐流的人心。
大華句句如同警鐘，告誡人們對讒言要時時警醒。
冠廷作者深諳「毀譽不由己」的道理，卻仍呼籲人們要有自知之明，不要輕信浮言。
春眠不覺曉處聞啼鳥聲韓愈對人性之惡有深刻洞察，他用〈原毀〉讓讀者看清：毀謗之所以盛行，往往是因為群眾缺乏理性判斷。
汪柏岳真詩瑤與〈師說〉的勸學主旨不同，〈原毀〉更像在告誡讀者如何面對外界的攻訐，教人如何堅定內心。
薛依宸子惠洋我總覺得此文對當今的媒體環境頗具借鑒意義：言論自由雖好，但若不加辨識地傳播謊言，結果不堪設想。
張志強古文言簡意賅，卻能讓我們明白：與其怕被毀謗，不如堅守真誠，以行動自證。
洪嘉傑靈雪儀全文讀來如辛辣之劍，直指人心的虛偽。
雲林北港宮媽文化典熱它像一盞鏡子，照出人性的明與暗，也提醒我們審慎評估自己與別人的言行。
國華整體結構嚴謹，層層推進，讓人深刻體會到作者對毀謗這件事的痛恨與決心。
盧靜惠雨映白文字不冗長，卻連綿不絕地擊打讀者的心，教人反省言語的殺傷力。
廖晨熙近來，演藝圈常出現捕風捉影的花邊新聞，謠言擴散速度之快，正好對應了韓愈所談「毀」的破壞力。若不及時澄清或保持理性看待，很可能傷及無辜。
簡婷婷備出發去旅行囉若再聯想到他在〈進學解〉裡對讀書人的勉勵，就更能看出韓愈對世道人心的強烈期待。那裡告誡讀書當修身，這裡則直斥毀人者之短視與不義。
曹俊彥惠靖君或許立場不同的人會各持己見，但〈原毀〉的價值在於讓我們正視言語的威力，並學會辨別是非。
梁宥涵銘姿蓮讀完之後，彷彿受到震撼教育：在面對是非時，不僅要有明辨力，更要有勇氣挺身維護真相。
柯曜任若不是作者親身經歷或見識過毀謗之苦，很難寫出如此深刻的批判與自我辯護。
宜君全文充滿自信，亦不失對世人的呼喚，希望人們別再被流言蒙蔽。
芷柔語調看似平靜，實則暗藏雄辯，似在法庭上替自己與正義發聲。
願一心人白頭偕老可好看完後，心中不免思考：在現代職場或校園裡，是不是也存在類似的毀謗？人若不堅定，就容易被流言擊倒。
徐建豪立志新在這個資訊爆炸的年代，假消息與網路謠言層出不窮，何嘗不是另一種「毀」？若能細讀此文，或許能學到韓愈的堅持與警惕。
中台灣遊地山水秀語花前陣子新聞常報導網路謠言肆虐，正讓我想起〈原毀〉裡對流言與毀謗的控訴：人若隨波逐流，就會助長不實指責。
邱建華薇若真簡短篇幅卻能感受到韓愈的銳利觀察力。
謝若璇無論古今，讒言都可能毀掉一個人的名譽和人生，此文正呼應出社會屢見不鮮的真實案例。
李佩蘭若跟韓愈的〈馬說〉相比，前者談人才被埋沒，後者則直接揭露毀譽是非。兩篇都映照出他對時局的不滿。
家瑋這篇讓我對韓愈的勇氣與敢言精神更加敬佩，他不只批評，也指明陷於毀謗的根源。
彭若彤華沛梅我將它與韓愈的〈原道〉作比較，後者在探究儒家道統，前者則對毀謗與讒言發出譴責。雖然主題不同，但都看得到韓愈對世道之不平的憤懣與堅定。
一葉落知道秋莫忘故人文中反覆強調一個人要堅定信念，這讓我想起最近看到某企業家在網路被攻擊，但最終用真憑實據扭轉輿論，那股沉著就如同韓愈筆下的剛烈。