[经典名诗] 晨诣超师院读禅经 - 早晨寺院读经的幽静与心灵感悟

柳宗元是唐代中期的著名文学家与思想家，一生颇具政治理想却屡遇挫折，被贬谪后常常借山水和宗教寻求内心的安定与寄托。《晨诣超师院读禅经》写的是他清晨来到寺院，伴着晨光与朴素环境，读诵经卷、参悟佛理的场景。全诗语言简洁，却意蕴深远。

前两句“汲井漱寒齿，清心拂尘服”讲述晨起汲井、洗漱的动作及心灵的澄澈。这个“漱寒齿”不仅是身体的清洁，也暗喻精神的净化；“拂尘服”则说明作者在读经前抹去外在的尘埃，同时也象征抛开世俗烦扰。接着“闲持贝叶书，步出东斋读”，写出他悠然地拿着刻在贝叶上的佛经，走出东侧的斋房，身心处于宁静状态。

中间四句点出禅理精髓。“真源了无取”意指真正的本源无须强求，“妄迹世所逐”映射出世人往往会迷失在幻境和杂念之中。柳宗元此时虽在人生低谷，却通过诵读禅经，反省并看淡外在纷扰与执念。最后两句“遗言冀可冥，缮性何由熟”，进一步揭示他对佛家智慧的渴求：希望能从先师、经文的教诲中明悟道理，修缮性情，从而达到心灵的圆融与成熟。

与柳宗元其他山水诗或寓言作品相比，此作篇幅短小，却别有风骨：它没有华丽辞藻，而是以清晰的日常细节与含蓄的禅理结合。对于他所处的贬谪环境来说，寺院和佛经正如一方净土，帮助他放下沉重的仕途挫败与尘世名利。读经、拂尘、观心，都折射了他在逆境中积极求解脱、求自省的内在努力。全诗以“晨”作为起点，用“读禅经”做核心，表达一种“起而践行”的人生态度。

因此，《晨诣超师院读禅经》不仅是一首具有宗教意味的诗，更是柳宗元对人生困境自我调适的象征。它提醒我们，在生活压力和环境束缚下，不妨学诗人那般，先清除心中的“尘土”，再以平和心境去感知更宽广的世界与更深邃的智慧。