[古典名詩] 除官赴阙至江州寄鄂岳僧（じょかん ふけつ し こうしゅう にいたり がくがくのそうに よす） - 江州で僧を思う韓愈の旅の心

「除官赴阙至江州寄鄂岳僧」は、官職を得て都（長安）へ向かう途中、韓愈が江州（現在の江西省九江付近）に立ち寄った際、遠く鄂岳（がくがく）の山中に住む僧へ宛てた作品です。詩（あるいは書簡）の中には、自らの旅の疲れや故郷への思慕、そして道中での心境が鮮やかに描かれています。韓愈は儒教思想を強く唱える文人として知られつつも、仏教界や道教に通じる知己を多く持ち、さまざまな思想を行き来していたことが分かります。

詩の冒頭で示される「江城暫駐舫，千里憶師門。」は、船を一時係留している様子とともに、遥か離れた師を慕う気持ちが端的に示されています。韓愈のように幾度も左遷を経験した人物にとって、旅路や遠方への思いは深刻かつ切実なものであったでしょう。そこに加えて「師門」という表現が用いられることで、師弟関係で結ばれた僧侶との絆や精神的な依り所の存在が感じられます。

韓愈は儒家としての立場が強調されがちですが、当時の知識人には様々な宗教・思想に触れ、その中で自らの精神世界を確立していく文化風潮がありました。道教や仏教の僧侶とも交流を持ち、詩文を交わすことで互いの見識を深め合うのです。本作も、単に僧侶への挨拶に留まらず、僧侶という存在を通じて精神的な安らぎや悟りの境地に触れたいという思いがほのかに宿っています。

また、本作には旅先の光景が叙情豊かに描き出されています。夕暮れの山々や夜空にかかる新月など、限られたイメージの中に哀愁や故郷への懐旧の念が巧みに織り込まれているのです。韓愈にとって、旅の疲労や官途の不安を癒すものの一つが、深い精神性を備えた僧との対話や修行的体験であったことがうかがえます。

唐代の文人は、こうした旅や左遷の道すがら、多くの詩文を残しました。そこには、自らの境遇を嘆くだけでなく、その局面を芸術や思想の深化へと転じようとする強い姿勢が伺えます。韓愈もまた、様々な場所を転々としながら文名を高めた代表的な存在です。僧侶や友人との書簡や詩を通して、自らの価値観を再確認し、将来の官途に向けて心を整えたとも考えられます。