Goodfriday 1613 Riding Westward - John Donne
1613年受難日向西行 - 約翰·鄧恩
靈魂與神性的深刻反思
Let man’s soul be a sphere, and then, in this,
讓人的靈魂成為一個球體，然後，在其中，
The intelligence that moves, devotion is;
那移動的智慧，便是奉獻；
And as the other spheres, by being grown,
正如其他球體，因成長而，
Subject to foreign motion, lose their own,
受制於外來運動，失去了自己的運動，
And being by others hurried every way,
被他人催促到各處，
Scarce in a year their natural form obey;
一年中幾乎無法遵循其自然形態；
Pleasure or business, so, our souls admit
享樂或事務，因此，我們的靈魂承認
For their first mover, and are whirl’d by it.
它們的第一推動者，並被它旋轉。
Hence is’t, that I am carried towards the west,
因此，我被帶向西方，
This day, when my soul’s form bends toward the east.
在這一天，當我的靈魂形態傾向東方。
There I should see a Sun, by rising set,
在那裡，我應該看到太陽，升起後落下，
And by that setting endless day beget;
並通過那落下產生無盡的日子；
But that Christ on this Cross did rise and fall,
但基督在這十字架上上升又落下，
Sin had eternally benighted all.
罪孽本會永遠使一切陷入黑暗。
Yet dare I almost be glad, I do not see
然而，我幾乎敢高興，我看不見
That spectacle of too much weight for me.
那個對我來說過於沉重的景象。
Who sees God’s face, that is self-life, must die;
誰看見上帝的臉，即是自生命，必死；
What a death were it then to see God die?
那麼看到上帝死去將是何等的死亡？
It made his own lieutenant, Nature, shrink,
它使祂自己的副手，大自然，退縮，
It made his footstool crack, and the sun wink.
使祂的腳凳破裂，太陽眨眼。
Could I behold those hands, which span the poles
我能目睹那些橫跨兩極的手嗎
And tune all spheres at once, pierced with those holes?
同時調諧所有球體，卻被那些孔洞刺穿？
Could I behold that endlesse worthiest day,
我能目睹那無盡的、最有價值的日子嗎，
Whose light makes all things new, but love decay?
它的光使萬物更新，卻使愛衰敗？
Could I behold those infinite vast treasures,
我能目睹那些無限廣大的財寶嗎，
Which from His wounds stream forth like liquid pearls?
從祂的傷口湧出如液態珍珠般？
O Socrates and Phaedon, could I choose
哦，蘇格拉底和斐多，我能選擇嗎
To have seen what they saw, and yet refuse?
看到他們所見，卻拒絕？
Could I stand up, and with a constant eye
我能站起來，用堅定的目光
Behold the whole act of that tragedy?
目睹那場悲劇的整個過程嗎？
I would not hear thy lamentable cries,
我不想聽到你可悲的哭聲，
Nor see thy weeping sisters’ obsequies.
也不想看到你哭泣姐妹的葬禮。
Thou art my heaven, O Lord; and I fly hence,
你是我的天堂，主啊；我從此飛離，
Not to escape thy wrath, but to prevent
不是為了逃避你的憤怒，而是為了預防
Myself from drowning in thy love immense.
自己沉溺在你浩瀚的愛中。
Therefore I look not forward, but behind,
因此我不向前看，而是向後，
And backward ride, with my face to the wind.
逆風騎行，面朝風向。
Yet turning oft my head, to see the way
然而時常轉頭，看看來時的路
By which I came, I find it leads astray.
我發現它引向歧途。
So ride I, with my body turned awry,
所以我這樣騎著，身體歪斜，
Till thou restore both me and all things nigh.
直到你恢復我和周圍的一切。
- 詩中的哲學與宗教意象翻譯需謹慎處理，特別是涉及基督教概念的部分。
- 部分詞語如「devotion」、「Nature」等有雙重意義，根據上下文選取最適合的翻譯。
- 最後幾行的具象描述保留了原詩的情感張力，確保讀者能感受到詩人的內心掙扎與反思。
詩歌背景與主題
《Goodfriday 1613 Riding Westward》是英國玄學派詩人約翰·鄧恩（John Donne）於1613年創作的一首宗教詩。這首詩以耶穌基督的受難日（Good Friday）為背景，探討了靈魂、信仰、罪惡和救贖等深刻的宗教主題。
詩人在旅途中反思自己的靈魂狀態，並通過一系列宇宙意象和哲學比喻，表達了對上帝的敬畏與愛，以及對人類有限性的深刻自省。
結構與主要意象
- 靈魂作為球體：詩的開篇將人的靈魂比作一個球體，而智慧和信仰則是驅動這個球體的力量。這種比喻暗示了靈魂的圓滿性與運動規律。
- 宇宙秩序：詩中提到其他星球因外力影響而失去原本軌道，暗喻人類靈魂容易受到世俗欲望或外界干擾而偏離正道。
- 東方與西方：詩人描述自己向西行駛，但靈魂卻朝向東方——象徵著精神上的追求與現實方向之間的矛盾。
逐段解析
第一部分：靈魂的本質與迷失
詩歌開頭提出了一個哲學假設：“Let man’s soul be a sphere”（讓人的靈魂成為一個球體）。這裡使用幾何形狀來代表靈魂的完美與完整，同時也引入了「intelligence」（智慧）和「devotion」（奉獻）作為靈魂運轉的核心動力。
接著，詩人用天體運行的比喻說明，當靈魂被外在因素（如快樂或事業）左右時，就像行星偏離原有軌跡一樣，會逐漸喪失其自然形式。
第二部分：個人的內心掙扎
詩人坦承自己正向西行駛，但靈魂卻渴望面向東方。東方通常被視為光明與希望的象徵，特別是在基督教語境下，它還指向耶穌復活的方向。
他進一步聯想到基督在十字架上的犧牲，認為正是這場犧牲拯救了世界免於永恆的黑暗。然而，詩人表示自己無法直視這樣的景象，因為目睹上帝死亡的悲劇可能令人無法承受。
第三部分：信仰的沉思與選擇
詩人提到了古希臘哲學家蘇格拉底和他的學生斐多（Phaedo），他們曾面對死亡的勇氣令後人欽佩。然而，詩人坦言，即使有機會見證歷史上的偉大瞬間，他也寧願選擇逃避，因為基督受難的畫面太過沉重。
第四部分：對上帝的依賴與祈求
最後幾行詩句充滿了虔誠的情感。詩人稱上帝為自己的天堂（“Thou art my heaven, O Lord”），並表明自己不是為了逃避懲罰，而是為了避免被上帝無限的愛所淹沒。
他選擇回望過去的道路，發現那些曾經引導他的路徑其實都是錯誤的。因此，他決定繼續逆風前行，直到上帝恢復他及周圍的一切。
核心思想總結
這首詩結合了宗教信仰、哲學思考和個人情感，展現了詩人在靈魂層面上對上帝的追尋與敬畏。通過複雜的隱喻和精緻的語言，鄧恩成功地傳遞了以下幾個重要信息：
- 人類靈魂的脆弱性和易受干擾的特質。
- 基督犧牲的重大意義及其對全人類的救贖作用。
- 信徒在面對神聖奧秘時的謙卑與恐懼。
- 最終歸宿只能來自上帝的恩典與恢復。
整體而言，《Goodfriday 1613 Riding Westward》是一首兼具深度與美感的作品，既反映了作者對信仰的堅定，也展示了他對人性局限性的敏銳洞察。
重點
這首詩以騎行比喻靈魂的旅程，探討人類在世俗誘惑與神性呼喚之間的矛盾，並反思基督受難的意義，啟發讀者尋找內心的信仰與平靜。
