The Second Coming - W.B. Yeats
基督再臨 - 威廉·巴特勒·葉慈
末世預言：混亂與重生的啟示
Turning and turning in the widening gyre
在不斷擴大的旋渦中轉啊轉
The falcon cannot hear the falconer;
獵鷹聽不到馴鷹人的呼喚；
Things fall apart; the centre cannot hold;
事物分崩離析；中心難以維繫；
Mere anarchy is loosed upon the world,
純粹的混亂已釋放至世界，
The blood-dimmed tide is loosed, and everywhere
血色昏暗的浪潮洶湧而至，無處不在
The ceremony of innocence is drowned;
天真的儀式已被淹沒；
The best lack all conviction, while the worst
最好的人缺乏所有信念，而最惡劣的人
Are full of passionate intensity.
卻充滿狂熱的激情。
Surely some revelation is at hand;
肯定有某種啟示即將到來；
Surely the Second Coming is at hand.
肯定第二次降臨即將到來。
The Second Coming! Hardly are those words out
第二次降臨！那些話語剛出口
When a vast image out of Spiritus Mundi
一幅來自靈魂世界的巨大影像
Troubles my sight: somewhere in sands of the desert
困擾我的視線：在沙漠的某處沙地中
A shape with lion body and the head of a man,
一個擁有獅身人面的形體，
A gaze blank and pitiless as the sun,
眼神空洞且冷酷如太陽，
Is moving its slow thighs, while all about it
正緩慢地移動著它的大腿，周圍
Reel shadows of the indignant desert birds.
憤怒的沙漠鳥兒的影子搖曳不定。
The darkness drops again; but now I know
黑暗再次降臨；但現在我知道
That twenty centuries of stony sleep
兩千年的石質沉睡
Were vexed to nightmare by a rocking cradle,
被搖籃驚擾成噩夢，
And what rough beast, its hour come round at last,
而那粗野的獸，其時辰終於到來，
Slouches towards Bethlehem to be born?
蹣跚地走向伯利恆等待誕生？
- Spiritus Mundi 翻譯為「靈魂世界」，保留原文的神祕感。
- 獅身人面形象取自詩中的意象，翻譯保持原有意義。
- 最後一行「伯利恆」特意保留宗教意涵，符合上下文的末世氣氛。
詩名與作者
這首詩名為《第二次降臨》（The Second Coming），由愛爾蘭著名詩人威廉·巴特勒·葉慈（W.B. Yeats）於1919年創作。這是一首反映第一次世界大戰後社會混亂、道德崩潰以及對未來的深刻不安的經典作品。
第一段解析
詩的第一段以象徵性的語言描述了一個逐漸失控的世界：
- “Turning and turning in the widening gyre”：開頭提到「螺旋」（gyre），這是葉慈哲學中的一個重要概念，象徵著歷史和人類命運的循環運動。這裡的螺旋正在擴大，暗示了世界的秩序正在瓦解。
- “The falcon cannot hear the falconer”：獵鷹聽不到鷹主人的聲音，象徵著人與自然、人與秩序之間的聯繫已經斷裂。
- “Things fall apart; the centre cannot hold”：這兩句是全詩的核心，表達了傳統價值觀和社會結構的崩塌。
- “Mere anarchy is loosed upon the world”：純粹的無政府狀態籠罩世界，描繪出一個混亂且失去方向的時代。
- “The blood-dimmed tide is loosed, and everywhere / The ceremony of innocence is drowned”：血色浪潮淹沒了純真，象徵著暴力和邪惡壓倒了善良與和平。
- “The best lack all conviction, while the worst / Are full of passionate intensity”：最好的人喪失信念，而最壞的人卻充滿狂熱，揭示了當時社會中理想主義者的無力感與極端分子的興起。
第二段解析
第二段進一步深化主題，引入神秘的意象來預示末日般的未來：
- “Surely some revelation is at hand; / Surely the Second Coming is at hand.”：詩人認為某種啟示即將到來，可能暗示基督教中的「基督再臨」，但語氣中帶有不確定性。
- “The Second Coming! Hardly are those words out / When a vast image out of Spiritus Mundi / Troubles my sight”：當他說出「第二次降臨」時，一個巨大的形象從「世界靈魂」（Spiritus Mundi）中浮現，困擾著他的視線。這個形象並非救世主，而是令人恐懼的存在。
- “A shape with lion body and the head of a man, / A gaze blank and pitiless as the sun”：這個形象被描述為獅身人面獸，目光冷漠如太陽，讓人聯想到埃及的斯芬克斯或古代神話中的怪物。
- “Is moving its slow thighs, while all about it / Reel shadows of the indignant desert birds”：它緩慢地移動，周圍盤旋著憤怒的沙漠鳥類，這些陰影增添了畫面的不祥氛圍。
- “The darkness drops again; but now I know / That twenty centuries of stony sleep / Were vexed to nightmare by a rocking cradle”：黑暗再次降臨，但詩人意識到過去兩千年的沉睡（自基督誕生以來的歷史）已被搖籃所擾亂，象徵新紀元的開始。
- “And what rough beast, its hour come round at last, / Slouches towards Bethlehem to be born?”：最後一句提問：什麼樣的粗野野獸，在其時辰終於到來時，拖著沉重的步伐走向伯利恆準備降生？這是一個開放式的結尾，留下讀者思考這個「野獸」究竟代表什麼。
主題與象徵
整首詩通過豐富的象徵手法探討了以下幾個主要主題：
- 混亂與崩潰：詩中反覆強調世界的失序，例如獵鷹無法聽到鷹主人的呼喚、中心無法維持等，反映了第一次世界大戰後歐洲乃至全球的動盪局勢。
- 歷史循環論：葉慈相信歷史是以螺旋形式發展的，每個循環都有其高潮和低谷。詩中的「螺旋」正是這種哲學思想的體現。
- 末日預兆：詩人借用宗教和神話元素，創造了一幅末日般的圖景，提醒人們注意潛伏的危機。
- 善與惡的對立：詩中多次提到「最好的人」與「最壞的人」，凸顯了道德層面上的衝突。
結語
《第二次降臨》是一首兼具哲理深度與藝術美感的現代主義詩歌。葉慈用精煉而富有張力的語言，捕捉到了時代的精神危機，同時也向讀者提出了關於人類未來的深刻問題。儘管這首詩創作於百年前，但它對於今天的我們仍然具有重要的啟發意義。
重點
《基督再臨》以強烈的意象和深邃的哲思，揭示了人類社會在動盪中的不安與希望，提醒我們面對混亂時保持覺醒，並思考歷史循環中潛藏的重生契機。
