进学解 - 韩愈
勤學與深思並進的修為之道
國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨曰：
At dawn, the instructor of the Imperial College enters the Grand Academy, gathers the students under the hall, and instructs them thus:
「業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。」
“Skill matures through diligence, but decays in idle play; achievement grows through reflection, yet is undone by careless ease.”
《進學解》是韓愈勸勉士子勤奮讀書、注重思考的重要篇章，雖名為“解”，實際上是一篇雜文或勸學箴言。文章以簡潔有力的語句，指出勤勉與反思對於學問養成的關鍵作用：唯有不懈努力，才能穩步增進學業；一旦耽溺於逸樂與懈怠，便可能葬送先前的苦心經營。韓愈在文字中也強調思考的重要——人不應僅停留在記誦與模仿，更要時時對所學內容加以反省與推敲，進而將知識化為自身的獨立見解。
在當時的社會背景下，科舉制度已日漸盛行，學生往往為考試而埋首經典，卻忽略了真正的內化與省思。韓愈痛感於此，透過風趣又尖銳的筆法，示警世人若不勤思，便容易流於空談，亦失去自我提升的契機。這種不受束縛、勇於批判的態度，正體現了他“古文運動”推崇文以載道、文從內容出發的理念。
而“業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨”這兩句，更成為後世傳誦不衰的名言，常被用以鼓勵年輕學子把握求學階段、不忘初心。整篇文章論述雖短，卻涵蓋了勤學與慎思兩大主軸，對於現代人同樣具有啟發：無論在學業、職場或其他專業領域，都需持續付出時間與心力，同時保持靈活思考的習慣，方能真正在專業上精進，為自己與社會帶來更大價值。韓愈的文字既猶如當頭棒喝，也蘊含師長對後進的深切期許，強調學問與品德並行，透過堅定的求知慾與周延的思辨力，最終達成知識與行動的合一。
重點
一、勤奮學習與持續思考不可偏廢，方能達到真正的學問境界。
二、懈怠與逸樂會消磨進取心，需時時自警。
三、韓愈強調“文以載道”，在學問之外也關注品格與價值觀。
四、“業精於勤，行成於思”成為後世勉勵學習與思考的至理名言。
意見評論
龔麗薇茜若芸讀《進學解》時，我感到韓愈對學問的執著令人敬佩。
蘇小梅最近考研失利的朋友說想放棄，我丟給他看《進學解》，或許能給他一點振作的力量。
潘孟暉看到韓愈在文中強調修身與求學並重，感覺特別受用。
鄭力帆玟書蘭從整篇文章看來，韓愈並不僅僅想批評年輕人不努力或社會風氣浮躁，他更想讓人明白，古往今來，學識與道德修養從不是一蹴可幾。就如同他在文中所描述的，要不斷擴充自己的知識領域，同時也要注意自身的品德修為。這樣的觀點在現代社會有更大的啟示意義，因為我們經常被碎片化的資訊與快速的節奏牽著走，導致靜下心讀書、反省自身顯得愈發困難。然而，越是急躁的時代，越需要古典中的慢思考與深鑽研，那種擔當與自省能給予我們更完整的人生架構。回顧《進學解》，我們可能會驚覺，古人的話並不是陳舊教條，而是一種信念的傳承，帶領我們在知識與道德上同步成長。
怡芬沒想到古人已經在提醒世人不要淺嘗輒止，真是領先時代的見解。
洪志偉真希望現在的教育也能多一點這種“嚴而有愛”的風格。
曾經滄海為水除卻巫山很欣賞他講學問時帶有一種剛勁的態度，看似嚴苛卻蘊含溫暖。
鐘淑娟韓愈在文中引用古代典籍，反覆強調進德修業的重要性。那些時而嚴厲、時而幽默的說理方式，讓人意識到真正的學問並非僅是死讀書，而是從內在修養到實際行動的積累過程。我讀完後很受激勵，更想檢視自己是否真正下過苦功。
蘇打綠是一個棒的樂團與李白的浪漫風格相比，韓愈在《進學解》顯得務實且力道強勁。
簡雅蘭韻香秀或許當代人對韓愈並不熟悉，但在閱讀《進學解》時，你會感受到他對後輩真心實意的期盼，也會看見他對社會風氣與教育方式的深層反思。這樣的思想跨越了朝代與年代，仍然值得我們細細品味。
蘭嶼達悟板舟獨特傳承當我讀到韓愈反覆強調勤學苦讀的段落時，腦海中浮現了現在網路資訊氾濫的情景。大家可能更容易滿足於速成的知識或淺嘗輒止的資訊量收集，而忽略了真正的深度思考與紮實學習。看來雖然時代不同，但那些需要厚積薄發才能獲得的能力與見識，依然是不可或缺的。
洪偉忠雅燕如文中提到的勤學態度，其實正是很多人缺乏的。我們有時會覺得自己很忙、沒時間，卻常常把時間花在不必要的地方。韓愈的話雖然犀利，但卻能敲醒在安逸中迷失的靈魂。
邱建華薇若真讀到“將恐不能盡其才”這種擔憂時，真的能深刻體會古人對於“才不配位”的恐懼。現今社會也常見高學歷卻沒有真才實學的人，不禁讓人感慨當時的警示仍然適用。
俊傑聽說韓愈仕途並不算太順遂，但他的文章卻始終充滿硬氣和對後生晚輩的關懷。大概也是在挫折中，他更懂得學問的珍貴與人生的沉澱價值。
佩玲韓愈的文字張力很強，每句都像敲在我的心上。
一葉落知道秋莫忘故人真的很喜歡韓愈在文末那股激昂感，彷彿在呼喊所有人：該努力時就要全力以赴！
台南孔廟蹟建築史文傳我特別喜歡他那種又罵又教的口吻，充滿張力。
許宏裕想起某次面試時，老闆對我說，文憑只能代表過去的努力，真正決定未來的是持續學習的能力。這句話與《進學解》裡所表達的理念有異曲同工之妙：真正的進學並不止步於一時的成就，而是要不斷向前。
桃園機場航站往世界地感覺他對學生的期許特別深刻，我好像回到以前老師的殷殷叮嚀。
怡君一開始讀《進學解》，只覺得滿篇都是韓愈在誇示知識或對士子提出高標準的要求，可是慢慢深入後，就能看見他字裡行間的關懷與憂慮。那種時代背景下，知識份子肩負治國平天下的責任，更需不斷提升自身學養。看見他細數經典，絲毫不敢懈怠，映照到當代，我們雖然不一定是要做官或參政，但在工作和生活裡，若少了這種學問與道德兼修的態度，難免迷失在種種誘惑裡。古人的教誨正提醒著我們，無論多忙碌、多現實，也該留一點空間給學習與反省。也許這就是《進學解》歷經歲月仍然值得一讀的原因。
歐維嘉淑麗晴當看到“讀書不求甚解”這種敷衍態度被韓愈痛批時，我反省了自己常常只追求速度而不夠精細。或許在學習上，慢下來反而能學得更深更透。
賴明俊文中那種一方面自我鞭策，一方面提醒學生責無旁貸的語氣，讀起來充滿著古代知識份子的使命感。想想現代人常常只專注在考試成績，但往往缺乏更宏觀的視野，並不知道為何而讀書，這篇文章或許能在某種程度上給予啟示。
胡宇威演技氣到粉絲愛最近新聞提到許多大學生畢業後仍找不到好工作，讓我更覺得《進學解》的精神仍很可貴。
鍾子凌跟他寫的《馬說》相比，《進學解》更強調讀書修身，而非僅是發掘人才的困境。
中台灣遊地山水秀語花說到勤奮好學，讓我聯想到許多現代的科研工作者，日以繼夜地實驗、研究，就是為了在領域上取得突破，這和韓愈在《進學解》裡對讀書人的期許如出一轍。只是古今之間工具和環境都變了，但那份執著的精神其實沒有改變。
烏來瀑溫泉原住民風讚最近的網紅文化很盛行，有些人只追求流量，忽略了真正的實力沉澱，讓我想起《進學解》的提醒。
謝旭庭這篇文章雖名為《進學解》，卻不只是在教人如何讀書，更像是一段從古至今都適用的人生箴言。韓愈用生動的語言，提醒讀者學問不只在於書本知識，更在於修身、齊家乃至承擔社會責任的全面成長。透過苛責與自我要求，他也暗示了一種道德使命感：有學問的人必須不斷精進，才能不辱使命，為社會帶來光明。從古人的視角看來，這是士子孜孜不倦的動力；但對於今天的我們，或許也是提醒我們不可急功近利，必須踏實地充實自我，才能真正擁有獨當一面的底氣。我看到這篇文字，彷彿看到一位嚴師，不只關注學生的短期表現，更關心他能否成為真正的棟梁之才。
郭采潔時尚力席捲流圈韓愈對於學習態度的要求其實放諸各行各業都適用，例如想要成為藝術家或工程師，也都需要同樣的耐心與鑽研。認真看，他不斷訴諸的是一種精進向上的精神，而不是紙上談兵。
許佩芬跟杜甫講求社會關懷的詩作相比，韓愈更著重個人修為和治學態度，頗具特色。
家瑋韓愈對讀書人毫不留情的鞭策，卻是一種珍貴的愛。
趙偉銘他筆鋒犀利，但背後卻蘊含柔軟的師者之心，真得讓人感動。
嘉文韓愈除了在理念上大力強調深度學習，更在行文中表現出豐富的文化底蘊，如同翻開一部小型的典籍集。對我們來說，這既是知識的傳承，也是對文化的敬重，無形中提高了學習的境界。
龔雨欣《進學解》在韓愈所有文章裡是頗為特別的一篇，他並非單純科普或者論政，而是以批評與教誨融合的方式，為想要繼續深造的人指點迷津。他認為學習不應該停留在知識的表面，而要關注到自我省察與社會責任。每一句話看似苛刻，卻始終滲透著一種對後輩的殷切期望。有時我甚至能想像，他站在講台上，拍著桌子大聲教訓，但眼裡卻帶著溫暖與期盼。或許正是這樣兼具嚴厲與關懷的言語，才能鼓舞一代又一代學子在學術和品德上並進。對我來說，這篇文章的意義遠遠大於考試的範疇，更是一份自我鞭策的指引。
宛真其實，從文章的結構來看，《進學解》融合了譏諷、鼓勵與教誨等多種文體風格。韓愈不只是單方面斥責，他也會有意設置一種對話式的情境，讓讀者在自問自答中思考，究竟學習的本質是什麼。這種寫作方式讓人產生更多共鳴，因為你會在讀的過程中不斷地審視自己：我真的有把書中的道理活用出來嗎？我是否只是在追求外在的功名，而忽略了內心的修行？這一連串的疑問，也正是古代先賢為我們預留的思考空間。透過閱讀與反省，現代人也能從這篇短短的文章裡，重新檢視自我，找到學習的真正意義與方向。
新竹科學科技業發迅速每讀一次《進學解》，都像被古人當頭棒喝。
人生得意盡歡使金樽空在閱讀過程中，我反覆體會到他對傳統經典的敬畏之情。雖然現代人或許不再講求熟讀四書五經，但那種對知識根源的探究與崇敬，反而是我們更應該重新拾起的寶貴精神。
