师说 - 韩愈
論傳道受業，提點疑惑，古今師道之本
古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。
In ancient times, any serious learner inevitably had a teacher. A teacher’s purpose is to transmit the Way, impart knowledge, and dispel doubts.
人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣。
No one is born omniscient. Who can be free of perplexities? If one remains confused yet never seeks a teacher, those confusions will never be resolved.
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。
Those born before me discovered the Way earlier; I learn from them. Those born after me might also have apprehended the Way earlier; I learn from them as well.
是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
Therefore, whether high or low in status, whether senior or junior in years, wherever the Way resides, that is where we find a teacher.
《師說》是韓愈為闡明「為何要尊師」而作的一篇散文，並非傳統格律詩。但它在中國文學史和教育思想史上都享有崇高地位。韓愈主張：人非天生全知，誰都會有迷惑之時，因此必須向老師求教；而只要擁有正確的知識或「道」，不論年齡大小、出身貴賤，皆可成為他人的老師。這種「不恥下問」、「師道無分長幼貴賤」的觀念，衝擊了以往官學或權威的傳統，也顯示韓愈強調實質學問與道統。
文章結構嚴謹，先揭示「古之學者必有師」的論點，繼而說明師者的功能乃「傳道、受業、解惑」，點出向師學習的必要性。中間段落點出「道之所存，師之所存」，從而得出「無貴無賤，無長無少」的結論，彰顯師道尊崇的普遍性原則。最後，他亦批判社會風氣中「士大夫相輕」的毛病，嘆惜人們往往「惑而不從師」，導致迷失自我。
整篇作品以明白通透的文字闡述核心道理，思路清晰、筆鋒犀利，加上舉例貼近生活，並佐以強烈的論辯口吻，深具說服力。它也在後世推廣了「尊師重道」的教化觀念，影響巨大。對於古今讀者而言，從《師說》中可感受到韓愈提倡的學術精神：唯有打破權威與年齡的限制，不恥下問、持續求學，才能真正學有所成。
重點
一、「傳道、受業、解惑」：強調教師的根本任務在於傳授知識與協助解答疑惑。
二、「無貴無賤，無長無少」：破除師生間地位與年齡的限制，只要有真道之人都可為師。
三、批判社會風氣：痛斥因恥於問學或因虛榮心作祟而不肯認師的陋習。
四、尊師重道：在中國教育傳統中占重要地位，也體現韓愈一貫重視文道、崇尚道統的價值觀。
