在《失乐园 第七卷》中，弥尔顿将焦点放在拉斐尔（Raphael）向亚当叙述天地万物的创生过程上。经过前几卷对天使之战和地狱的描绘，叙事视角此刻重回伊甸园：拉斐尔受到上帝的指派，不⋯ 阅读全文

在《失乐园 第四卷》中，约翰·弥尔顿将叙事的焦点转向伊甸园的美丽与脆弱，着力凸显撒旦潜入其中对人类的潜在威胁。前几卷中，撒旦在地狱的会议与决策已为他的阴谋铺路；而在本卷里，⋯ 阅读全文

《失乐园 第三卷》将视角从地狱阴影转回到天堂的璀璨光辉之中。诗人以吟诵“神圣之光”的方式，既是对创世本源的致敬，也饱含对自身失明的沉痛反思。弥尔顿在这一卷里展现上帝与基督之⋯ 阅读全文

在《失乐园 第二卷》中，约翰·弥尔顿延续第一卷的场景：撒旦与一众堕落天使被放逐到地狱，却并未放弃对抗上帝的野心。本卷着重刻画堕天使们在混沌与烈焰中召开雄辩大会，商讨如何继续⋯ 阅读全文

《失乐园 第一卷》是约翰·弥尔顿于17世纪所作的一部史诗开篇，旨在揭示人类因堕落而被逐出伊甸园的深层悲剧。本卷集中展现了撒旦与堕落天使堕入地狱后的反抗与野心，拉开了与上帝对立⋯ 阅读全文

《神圣十四行之二》是约翰·多恩早期“圣诗”系列中的一首，充分展现了他在灵魂探寻与宗教思辨之间的挣扎。诗人先以多重身份自白：子嗣、仆从、羔羊、形象，乃至容纳圣灵的殿堂，都暗示⋯ 阅读全文

《爱的神性》是约翰·多恩（John Donne）富含玄学派特质的诗作之一。诗的核心在于对“爱情是否可以反复，或是否具备永恒真理”的质询。诗人通过质疑所谓的“爱之圣徒”们，一再指出他们不⋯ 阅读全文

《在耶稣受难日（1613年）西行》是约翰·多恩在一次旅途中（1613年4月2日，即耶稣受难日）写下的宗教冥想诗。全诗以“身向西行”与“心向东方（耶路撒冷）”为对比，映射作者在尘世俗务与⋯ 阅读全文

《狂喜》是约翰·多恩玄学派诗歌中的代表作之一。作者着重描述的是两位恋人在河岸草坡上相对而坐、凝视不语的场景，却在灵魂层面完成了深邃对话。整首诗通过优雅而富有张力的比喻，将“⋯ 阅读全文

约翰·多恩（John Donne）是17世纪英国玄学派诗歌的代表人物，以新奇大胆的隐喻与哲思著称。《告别：哭别辞》紧扣“泪水”这个意象，细腻地描绘了恋人离别时的深刻悲伤，并将一滴眼泪比⋯ 阅读全文

《第一首神圣十四行诗》拉开了约翰·多恩“神圣十四行诗”系列的序幕，以与上帝的直接对话形式，呈现出诗人灵魂在罪恶感与求生渴望间的挣扎。开篇就以“你造就了我，我却行将败坏”这一质⋯ 阅读全文

《第十七首神圣十四行诗》被认为是约翰·多恩悼念亡妻安妮（Anne More）以及对失去爱人后灵魂状态的深度刻画之一。诗中，“她”的离世促使“我”将更多目光与渴望投向上帝，而不是沉溺于世⋯ 阅读全文

《第七首神圣十四行诗》开篇以想象世界边缘处天使号角齐鸣的壮阔场景，呼唤人类灵魂自死而生，预示末日审判的惊心与庄严。这种浩大声势随后被一句“但且让他们沉睡，让我先独自悲悼”打⋯ 阅读全文

《第五首神圣十四行诗》是约翰·多恩对罪与救恩之间博弈的深层冥想。诗人自比“一个小宇宙”，既由物质元素构成，又拥有“天使般的灵气”。然而罪孽的入侵让这世界双重维度（身体与灵魂）⋯ 阅读全文

《在我病中，向上帝献上的赞美诗》（Hymn to God My God in My Sickness）是约翰·多恩于病榻中所写的一首沉淀着深厚神学与情感的作品。面对病痛与死亡，诗人没有只陷于绝望或恐惧，而⋯ 阅读全文