《第七首神圣十四行诗》开篇以想象世界边缘处天使号角齐鸣的壮阔场景，呼唤人类灵魂自死而生，预示末日审判的惊心与庄严。这种浩大声势随后被一句“但且让他们沉睡，让我先独自悲悼”打⋯ 阅读全文

《第五首神圣十四行诗》是约翰·多恩对罪与救恩之间博弈的深层冥想。诗人自比“一个小宇宙”，既由物质元素构成，又拥有“天使般的灵气”。然而罪孽的入侵让这世界双重维度（身体与灵魂）⋯ 阅读全文

《在我病中，向上帝献上的赞美诗》（Hymn to God My God in My Sickness）是约翰·多恩于病榻中所写的一首沉淀着深厚神学与情感的作品。面对病痛与死亡，诗人没有只陷于绝望或恐惧，而⋯ 阅读全文

《第十九首挽歌：就寝》（Elegy XIX: Going to Bed）是约翰·多恩（1572-1631）最具挑逗性的作品之一，也常被认为是他在玄学派诗歌中对于情欲与肉体直接赞美的代表作。整首诗以男性视⋯ 阅读全文

《歌曲（去捕捉一颗坠落的流星）》是约翰·多恩的一首著名玄学派诗歌，以看似荒诞不经的命令句开篇，例如“去捕捉流星”“让曼德拉草根怀孕”“告诉我逝去岁月的去向”等一系列不可能完成的⋯ 阅读全文

《旭日颂》是约翰·多恩的玄学派经典之作，以大胆的对太阳的斥责和调侃开篇，揭示了爱情在诗人心中所占据的绝对地位。全诗共分三节，每节均采用类似“责备—反转—赞颂”的结构。多恩首先⋯ 阅读全文

《美好晨曲》（The Good-Morrow）是约翰·多恩的经典玄学派抒情诗之一，也是他对亲密爱情的独到诠释。诗人通过设想“在相爱之前，你我究竟如何度日”，引领读者感受从蒙昧到觉醒的惊喜转⋯ 阅读全文

《第十四首神圣十四行诗（击打我心）》是约翰·多恩在其“神圣十四行诗”集中极具代表性的一首，常被引述时以开篇的“Batter my heart, three-person’d God”作为标题。整首诗以强烈而大胆⋯ 阅读全文

《第十首神圣十四行诗（死神，莫骄傲）》是约翰·多恩的代表性“神圣十四行诗”之一，以大胆的口吻直面死神。全诗通过直呼“死神”并连续驳斥，表现出一种无所畏惧的坚定姿态。多恩在诗中⋯ 阅读全文

《跳蚤》是约翰·多恩最广为人知的玄学派诗歌之一，以一只微不足道的跳蚤为核心意象，却大胆地承载了爱情、性以及巧辩的多重主题。全诗层层推进，诗人先强调跳蚤在吸取双方血液后，已⋯ 阅读全文

《神化》是约翰·多恩极具代表性的玄学派诗作，充分体现了该流派标志性的奇思妙想与大胆隐喻。诗人借“爱”这一主题，反其道而行，将两情相悦的纯粹爱情颂扬至“封圣”层面。全诗分为五节⋯ 阅读全文

《别离辞：切莫哀伤》是约翰·多恩（1572-1631）的经典玄学派诗作，写于他临行出游、与妻子短暂别离之时。诗人开篇以“德行高尚之人临终无声”作比，反对离别时过度哀伤，转而将焦点放在⋯ 阅读全文

《第一百十六首十四行诗》是莎士比亚对于“真爱”本质的经典阐释。在诗中，诗人断然否定任何来自外在环境或时间流逝的动摇，强调真挚的情感应该如灯塔般屹立不倒，为“心灵之结合”指明方⋯ 阅读全文

《第二十九首十四行诗》是莎士比亚对人类内心冲突与自我救赎的深刻描绘。诗人在开篇先展现了孤独与自卑，将自己置于失宠于命运与世人目光的尴尬境地，并由此爆发出对自身不幸的痛苦呼⋯ 阅读全文

《第十八首十四行诗》是莎士比亚最广为人知的诗作之一，常被用来赞颂永恒的爱与美。诗中，诗人运用夏日作为比喻，突出所歌颂之人超越时空、永不凋零的美好。这种美不仅在容颜上，更在⋯ 阅读全文